北京市社会科学院-利来w66

近日，哲学研究所第33期人文精神论坛在院会议中心第二会议室举行。本次论坛邀请到了北京市社会科学院哲学研究所洪汉鼎研究员做题为“从诠释学到中国经典阐释学——中国式哲学现代化的一种尝试（下）”的主题讲座。讲座由哲学所所长孙伟研究员主持，哲学所全体科研人员，《北京市社会科学》编辑部及其他部门同事列席参加。

　　首先，接续上期讲座，洪老师强调阐释学（auslegungslehre）是从当代哲学诠释学的核心概念“阐释”（auslegung）所重构出来的一门理论和学说，是我们理解或融化当代哲学诠释学的结果。以为此基础，洪老师对阐释的本质做出了进一步探究。第一，阐释是阐释对象与阐释者之间发生的共时性（gleichzeitigkeit）而非同时性（simultaneit?t）的效果历史事件。第二，阐释是据为己有（aneignung）又是重构他者的意义开启事件（sinner?ffnungsgeschehen）。第三，阐释是遮蔽与揭蔽的真理开显事件（lichtung）。第四，阐释既是有限的又是无限的、既是自由的又是约束的活动。第五，作为阐释方法的问答结构和对话。

　　接下来，洪老师对中国经典阐释学（die chinesische auslegungslehre der klassierwerken）展开解读。一方面，中国经典阐释学是在我国深厚经学传统基础上吸收西方哲学诠释学的合理要素而建构的一门中国阐释学，是化西方阐释学的中国学说。因此中国经典阐释学可以说是真正中体西用的当代产物，它既不同于中国经学又高于中国经学、既不同于西方阐释学又高于西方阐释学。另一方面，我国以经学（大经学，宋学与汉学）为名的经典注释传统强调经世致用，强调实践、践行，从而是一种古与今、过去与现在或传统与现代的中介学问。因此不论是西方诠释学的中国化，还是中国哲学本身的现代化和世界化，都可从我国经学为名的经典注释传统里找到一条途径。

　　最后，对于如何自主地建构中国经典阐释学，洪老师提出两条路径。其一，本体论建构。从旧的经学意识转向新的阐释学意识，面对当代的生存境遇和现实问题，构建中国形态的当代经典阐释学。其二，方法论论建构。以中国传统经学的多学科和漫长历史形成的丰富多彩的经典注释方法来建构中国经典阐释学，使中国经典阐释学成为一种现代化的人文科学和实践哲学。经典阐释学是一种新的哲学形态，是以在世界哲学对话中获得的一种共识作为共同视域，在世界最高的哲学视域下研究哲学。洪老师认为，如果我们努力，未来的世界哲学舞台，除了带有英美特色的分析哲学和带有德国特色的现象学外，还会出现带有中国特色的经典阐释学。

　　讲座结束后，洪老师与参会人员展开热烈的交流和讨论，并对提出的问题逐一做出了回应。本次讲座加深了大家对诠释学和中国经典阐释学的理解，促进了各学科之间的学术交流，对今后科研工作的展开产生了积极的影响。